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              羅素的著述所涉及到的學科是那么多,大概現存的人沒有一個能通曉所有這些學科,

              西周封建社會根據兩條原則辦事:一條是"禮",一條是"刑"。禮是不成文法典,以褒貶來控制"君子"即貴族的行為。刑則不然,它只適用于"庶人"或"小人"即平民。這就是《禮記》中說的:"禮不下庶人,刑不上大夫。"(《曲禮》上)

              4年之后,我的夢依然在責罵我。我并沒有利用寶貴的時間溜冰,只是想成為一名心理學家。我在夢中戴的那只男表,很像某位心理學家戴的表,他很會利用時間,但有些工作狂。我曾經想要把我最初的需求忽略掉,這些需求是愛。

            我在這里必須稍微講一些題外的話。雌雄異體的動物和植物每次生育,其兩個個體都必須交配(除了奇特而且不十分理解的單性生殖),這當然是很明顯的事;但在雌雄同體的情況下,這一點并不明顯。然而有理由可以相信,一切雌雄同體的兩個個體或偶然地或習慣地亦營接合以繁殖它們的種類。很久以前,斯普倫格爾(Sprengel)、奈特及科爾路特就含糊地提出過這種觀點了。不久我們就可以看到這種觀點的重要性;但這里我必須把這個問題極簡略地講一下,雖然我有材料可作充分的討論。一切脊椎動物,一切昆蟲以及其他某些大類的動物,每次的生育都必須交配。近代的研究已經把從前認為是雌雄同體的數目大大減少了;大多數真的雌雄同體的生物也必須交配;這就是說,兩個個體按時進行交配以營生殖,這就是我們所要討論的一切,但是依然有許多雌雄同體的動物肯定不經常地進行交配,并且大多數植物是雌雄同株的。于是可以問:有什么理由可以假定在這等場合里,兩個個體為了生殖而進行交配呢?在這里詳細來論討這一問題是不可能的,所以我只能作一般的考察。

              "假設abc是一個三角形;延長bc邊到d,那么,外角acd 將大于任何一個與之相對的內角bac或cba。作ac邊中點e,連接be并延長至f,使ef=eb,連接fc。延長ac到g。由于ae=ec,be=ef;兩邊ae,eb分別等于兩邊ce、ef;Eaeb=Ecef(對頂角相等);因此底邊ab=底邊cf,Faeb全等于Fcef。全等三角形中等邊所對應的其余兩角分別對應相等;因此,Ebae=Eecf。但Eecd>Eecf,因此,Eacd>Ebac。"

            人們通常抱怨說,即使一個人具備了理解哲學著作的一切其他文化條件,仍然感到哲學著作不好懂,象這樣的抱怨所以產生,絕大部分是由于上述的那種很不習慣的阻抑。我們從以上所說的里面,也可以看出人們為什么時常對哲學著作提出極端確定的責難,指責它們之中有很多是必須經過反

            的是把它們當作對上帝負債的證據,當作仇恨上帝、拒絕上帝、反叛“主”、反叛“父”、

              "原始人"對身體的病變更敏感,感覺到病勢已不可挽回,就會用死之預兆夢報告夢者。

            由于一方面新世界的最初表現還只是隱藏在它的單純性。。。

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